На этой неделе у православных начался Великий пост – время покаяния и обуздания страстей. Последнюю неделю перед постом, которая в церковном календаре именуется «сырной седмицей», а в народе – Масленицей, россияне провели с размахом, оттянулись по полной программе, преуспев в веселье и обжорстве.
Сказать, что народ наш не православный – плюнуть ему в душу. Но если заглянуть в нее поглубже, увидишь много языческого. Сколько бы ни разъясняли в канун Великого поста представители Русской православной церкви, что Масленица – праздник не христианский, что всю эту седмицу надо готовиться к покаянным дням, – для большинства наших соотечественников Масленичная неделя и последний день перед постом – Прощеное воскресенье, увы, означают веселье до упаду и вкушение блинов. В минувшее воскресенье сожжения чучела Масленицы, сопровождавшиеся массовым поеданием блинов и шашлыков, прошли во многих городах. И Прощеное воскресенье как бы ушло на второй план. Апофеоз бурных масленичных гуляний пришелся на те часы, когда во всех храмах воцаряется скорбная тишина, духовенство надевает черные облачения и просит у прихожан прощения грехов. И те, в свою очередь, у них и друг у друга тоже.
Говорят, народную психологию можно определить по словам, которые люди произносят при расставании. Англичане говорят «фарвелл» – «счастливого пути», французы «адьё» – «с Богом!». Русские с давних пор, расставаясь, говорили «прощай», что означает – «прости», «коли в чем виноват, не поминай лихом». Это «прости-прощай» крепко врезалось в нашу ментальность. Сколько бы скверных дел ни наворотил – всегда можно попросить прощения и душу облегчить. Вспомним слова Бердяева о том, что русский народ предпочитает смиренно грешить, нежели гордо самосовершенствоваться.
До какой степени и кого с православной точки зрения можно прощать? Однажды я спросил об этом известного священнослужителя митрополита Питирима. «При том, что у истинного христианина очень сильно чувство нравственной ответственности за происходящее с ним и вокруг него, он чужд мести и возмездию, – ответил митрополит. – Есть мера личной ответственности и есть мера социальной ответственности. Лично можно прощать, мне кажется, все. Социально – нужно ограждать дом и общество от развития порока. Предать преступника нравственному суду – личному и общественному. И осудить преступление так, чтобы оно уже никогда не повторялось и были исключены самые условия его возникновения».
Можно ли прощать педофила? Писатель и глава Российского детского фонда Альберт Лиханов считает, что нельзя. Он выступает за отмену смертной казни во всех случаях, кроме одного: когда над ребенком совершается насилие, а потом его убивают. «Те, кто таким образом лишает жизни несовершеннолетнего, должны быть уничтожены, – говорит Лиханов. – Это не месть общества. Это кара, акт социальной справедливости».
В Прощеное воскресенье я много раз слышал обращенное к себе и другим, как бы вскользь брошенное, иногда и со смешком, слово: «Прости!» Звучало оно легко и просто, почти как «Здравствуй! Как дела!» Или «До скорого! Пока!» Но ведь прощение – не слова, а напряженный духовный труд.
Грустная истина состоит в том, что мы привыкли судить и не привыкли прощать: «Это у меня должны просить прощения, потому что меня все обидели: милиционер накричал, учительница несправедливо поставила ребенку «тройку», начальник повысил по службе кого-то вместо меня». Можно годами хранить обиду, вытаскивать ее на свет и демонстрировать окружающим, подстегивая собственные переживания. Но, как заметил Иоанн Златоуст, «оскорбивший нас не причинит нам зла столько, сколько мы сами причиним себе, питая в себе гнев».
Если у человека все время появляются враги – не означает ли это, что он сам живет так, что они неизбежно появляются? Это вопрос к каждому из нас. Смысл Прощеного воскресенья в том, чтобы не искать виноватых вокруг. А заглянуть внутрь себя.
Право же, стоит присмотреться к себе и попробовать освободиться от иссушающего желания обличать и мстить. Только вот в чем штука. Учебник по накоплению в себе обид и мщению – блистательный роман Александра Дюма «Граф Монте-Кристо» – читали все. А вот руководства по расставанию с обидами, прощению обидчиков, терпимости к «другому» – не существует. И в школах этому, увы, не учат. Пока наша педагогическая наука на вопрос этот не ответила, остается прислушаться к опыту мудрецов.
Наверное, и жизнь каждого из нас, и мир в целом станут лучше, если научимся жить именно так – не накапливая зла в себе и прощая его другим. В Прощеное воскресенье – и все последующие дни.